화엄 만다라.솔향기 풍경소리

조계 근원 /덕소 (德韶) 국사 천태산 (天台山) 덕소 (德韶:891∼972, 법안종) 국사는 처주 (處州) 용천 (龍泉) 사람이다. 구족계를 받고 나서 매서운 의지로 선지식을 찾아 도를 물었으나 별다른 소득이 없었다. 조산 (曹山) 에 와서는 대중에 묻혀 살았는데, 한번은 한 스님이 법안 (法眼) 스님께 묻는 이야..

오대산 무상(無相:684-162) 선사가 예불하고 대중에게 법문하셨다. 그대들은 진흙부처를 보았다 하면 절구에 쌀을 찧듯 절만 하고 아무 생각도 해보지 않으니, 자기 몸에 부처님이 한 분씩 있는 줄은 까맣게 모르고 있다. 허공을 타고온 많은 석가와 관음이 밤낮으로 그대들의 육근에서 빛을 내뿜고 땅을..

좌계존자(左溪尊者)의 법명은 현랑(玄郞:673-754.천태종 스님)이며 조상(鳥傷) 사람이다. 천궁사(天宮寺) 혜위(慧威) 법사에게 불법을 배워 종지를 얻고, 뒤에 바위산 골짜기에 숨어살았는데, 원숭이가 열매를 따 가지고 와서 발우에 바치기도 하고 혹은 날아가던 새가 와서 법문을 듣기도 하였다. 비구에..

대선(大善) 선사는 남악(南嶽) 선사의 삼수제자로서 법화선문(法華禪門)을 닦아 자비삼매(慧悲三味)를 얻었다. 당시 형양내사(衝陽內史) 정승고(鄭僧杲)란 현령 진정업(陳正業)에게서 스님의 덕을 칭찬하는 말을 늘 듣기는 했었지만 믿음을 낼 생각은 없었다. 하루는 진정업과 함께 사냥을 나가서 사슴..

당나라 덕종(德宗:779-805)이 담광(曇光)법사에게 물었다. “스님네들을 어째서 보배라 합니까?” 담광법사가 대답하였다. “구체적으로 말해서 스님네는 여섯 가지가 있는데 그 모두를 보배라 합니다. 첫째는 스스로의 마음을 단박에 깨쳐서〔頓悟〕 범부를 뛰어넘어 성인의 대열에 들어간 분을 선승(..